毛泽东：对待知识和知识分子的态度

对于毛泽东而言，无论他是否意识到，他自己始终区分了两种知识：以工具论为基础的知识和以伦理学作为基础的知识。
一种知识如果是奠基于工具论的，那么它便是没有自我意识的，也就是说，这种知识意识不到自身的有限性，由此导致的是知识的滥用，在这个意义上“知识越多越反动”。对于没有受“伦理”性约束的知识分子而言，获得知识越多就越是危险。
一种以伦理学为基础的知识是指完全意识到并且完全约束自身的知识，使自己不僭越自己设定的界限，由此是一种自律的知识。虽然第一种知识也可能是自律的，但它们的相异之处并不在此，而是在于第二种知识克制自身，扼杀过分的求知欲。
从这个角度上来理解，我看到了毛与所谓的“密传学说”以及所涉及到的关于柏拉图学说的争论，还有中国的“内传”传统。而毛仅仅是他们的一种极端化表现——他把内传改造为了只让自己知道，也就是说，自己掌握基于伦理学（伦理学指的是关于界限的学说，在本文不具有日常意义，它并不排除大屠杀）的知识，用这个界限去规定一般知识分子的基于工具论的知识。所以我看到毛是不能为人理解的（就像那个尸体，人们看得见却看不透，即使把他的心肝都掏空还是不理解），因为理解本身就是僭越了伦理学基础——它来源于儒释道对“好奇心”的压抑。只有这样才完善地保护了基于伦理学的知识这一脆弱的想法，而我当前的解释却使这一知识彻底崩溃。