诗与哲学

“与”已经把两者置于二元性中了，由此希腊人在柏拉图的巨大身影下开始了诗与哲学的抗争。然而如果人们还是用“与”这个字来谈论诗与哲学的话，那么他们一方面是处于这种抗争中的，另一方面，只要他们还没有在“诗”和“哲学”之间加入动词，或者不把“与”理解为一种关系的锁链，而是理解为“、”，一种对“并置”的“替代”，那么上述的二元论依然是诗的意义上的。但，诗并不等于二元论，毋宁说诗分裂自身，首先是语言上的分裂，如连词、动词等表示关系的词语的缺失，这导致难以理解、误解和不理解；其次（同时）也是思想上的分裂，这种分裂的结果便是二元论或多元论（但这并不是政治上的，也与文化的多元论无关，政治上和文化上的多元论正好颠倒了诗产生多元性的这个顺序。）。由此，诗在分裂中表明了自身的特点，同时也与哲学相区分。